Oleh : Stevanus Hanzen.M.Pd
Pendidikan Agama Islam memiliki peran penting dalam membentuk karakter, pemikiran, dan keteguhan aqidah umat Islam. Di tengah perkembangan zaman yang semakin terbuka, tantangan dakwah Islam tidak lagi hanya berkaitan dengan persoalan moral dan akhlak, tetapi juga menyangkut ancaman terhadap keyakinan umat. Arus globalisasi, perkembangan media sosial, lemahnya pendidikan aqidah di sebagian masyarakat, serta masifnya aktivitas misionaris menjadi persoalan nyata yang tidak dapat dipandang sebelah mata. Dalam kondisi ini, lulusan Pendidikan Agama Islam (PAI) dituntut untuk memiliki kesiapan ilmu yang lebih luas, bukan hanya memahami ilmu-ilmu keislaman dasar, tetapi juga mampu memahami kristologi dan perbandingan agama sebagai bagian dari benteng intelektual dalam menjaga aqidah umat.
Selama ini, sebagian besar orientasi lulusan Pendidikan Agama Islam masih berfokus pada pengajaran internal umat Islam seperti fiqih ibadah, akhlak, tajwid, dan pendidikan formal di sekolah. Tentu hal tersebut merupakan sesuatu yang penting. Namun realitas yang terjadi di masyarakat menunjukkan adanya tantangan lain yang juga membutuhkan perhatian serius. Aktivitas pemurtadan yang dilakukan secara terselubung maupun terang-terangan mulai masuk ke tengah masyarakat Muslim dengan berbagai metode pendekatan, baik melalui bantuan sosial, pendidikan, kesehatan, hingga pendekatan emosional terhadap masyarakat miskin dan kelompok yang lemah secara ekonomi maupun pemahaman agama.
Fenomena ini menjadi peringatan bahwa dakwah Islam membutuhkan strategi yang lebih kuat dan lebih luas. Lulusan Pendidikan Agama Islam tidak cukup hanya menjadi pengajar di ruang kelas, tetapi juga harus mampu menjadi penjaga aqidah umat. Mereka perlu memahami cara berpikir kelompok misionaris, memahami syubhat yang sering disebarkan kepada umat Islam, serta mampu menjawabnya secara ilmiah dan bijaksana. Oleh sebab itu, penguatan kajian kristologi di lingkungan akademik Islam menjadi sesuatu yang penting untuk dipertimbangkan.
Kristologi dalam konteks ini bukan bertujuan untuk menghina atau menyerang agama lain, melainkan sebagai bentuk penguatan intelektual dan perlindungan aqidah umat Islam. Islam sendiri mengajarkan umatnya untuk memahami realitas yang dihadapi serta mempersiapkan kekuatan ilmu dalam menghadapi tantangan dakwah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ
“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi.”
(QS. Al-Anfāl: 60)
Ayat ini menunjukkan bahwa umat Islam diperintahkan untuk mempersiapkan kekuatan dalam menghadapi tantangan. Kekuatan tersebut tidak hanya berbentuk fisik, tetapi juga kekuatan ilmu, pemikiran, dan kesiapan intelektual dalam menjaga agama Allah.
Selain itu, Allah juga mengingatkan bahwa akan selalu ada upaya untuk menjauhkan umat Islam dari agamanya. Allah berfirman:
وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا
“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka dapat mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup.”
(QS. Al-Baqarah: 217)
Ayat ini menjadi peringatan bahwa ancaman terhadap aqidah umat akan selalu ada dalam berbagai bentuk dan cara. Oleh sebab itu, para lulusan Pendidikan Agama Islam harus memiliki kesiapan ilmu untuk menjaga umat dari berbagai bentuk penyimpangan pemikiran dan aqidah.
Rasulullah ﷺ juga menegaskan pentingnya dakwah dan penyampaian ilmu kepada umat. Beliau bersabda:
بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً
“Sampaikanlah dariku walau satu ayat.”
(HR. Al-Bukhari)
Hadits ini menunjukkan bahwa dakwah merupakan tanggung jawab umat Islam sesuai kemampuan ilmunya. Akan tetapi dakwah yang benar harus dibangun di atas ilmu yang kuat. Sebab seseorang yang berdakwah tanpa ilmu akan mudah dikalahkan oleh syubhat dan keraguan yang disebarkan kepada masyarakat.
Di era digital saat ini, berbagai serangan terhadap Islam menyebar dengan sangat cepat melalui media sosial. Banyak generasi muda Muslim yang terpapar konten-konten yang meragukan Al-Qur’an, menyerang Nabi Muhammad ﷺ, atau mencoba melemahkan keyakinan terhadap Islam. Sayangnya, tidak sedikit dari mereka yang akhirnya bingung karena tidak mendapatkan jawaban yang memuaskan dari lingkungan sekitarnya. Kondisi ini menunjukkan pentingnya kehadiran lulusan Pendidikan Agama Islam yang memiliki kemampuan argumentatif dan wawasan luas dalam berdakwah.
Allah Ta’ala juga berfirman:
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik.”
(QS. An-Naḥl: 125)
Ayat ini menjelaskan bahwa dakwah harus dilakukan dengan hikmah dan ilmu. Maka memahami kristologi dan perbandingan agama dapat menjadi bagian dari hikmah dalam berdakwah, khususnya ketika menghadapi berbagai syubhat yang diarahkan kepada umat Islam.
Para sahabat Nabi juga memberikan perhatian besar terhadap penjagaan aqidah umat. Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu pernah berkata:
إِنَّمَا تُنْقَضُ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً إِذَا نَشَأَ فِي الْإِسْلَامِ مَنْ لَا يَعْرِفُ الْجَاهِلِيَّةَ
“Ikatan-ikatan Islam akan terlepas satu demi satu apabila tumbuh dalam Islam generasi yang tidak mengenal jahiliyah.”
Atsar ini menunjukkan bahwa umat Islam perlu memahami berbagai bentuk penyimpangan agar tidak mudah terjatuh ke dalamnya. Dalam konteks saat ini, memahami syubhat, gerakan pemurtadan, dan metode misionaris menjadi bagian penting dalam menjaga aqidah umat.
Namun penting untuk dipahami bahwa penguatan kristologi bukan berarti membangun permusuhan terhadap agama lain. Islam mengajarkan dialog dan dakwah dengan cara yang baik. Allah berfirman:
وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
“Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab melainkan dengan cara yang paling baik.” (QS. Al-‘Ankabūt: 46)
Karena itu, kajian kristologi dalam Pendidikan Agama Islam harus diarahkan untuk memperkuat aqidah umat dan meningkatkan kualitas dakwah, bukan untuk menciptakan kebencian atau penghinaan terhadap pihak lain.
Selain penguatan ilmu, para lulusan PAI juga harus memperkuat kepedulian sosial terhadap masyarakat. Sebab banyak kasus pemurtadan terjadi bukan hanya karena lemahnya ilmu, tetapi juga karena lemahnya perhatian sosial umat Islam terhadap saudara-saudaranya sendiri. Masyarakat miskin, mualaf, anak-anak yatim, dan kelompok rentan sering menjadi sasaran karena kebutuhan hidup mereka tidak terpenuhi.
Rasulullah ﷺ bersabda:
الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ
“Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada mukmin yang lemah.”
(HR. Muslim)
Kekuatan yang dimaksud mencakup kekuatan iman, ilmu, ekonomi, dan kemampuan menjaga umat. Oleh karena itu, lulusan Pendidikan Agama Islam harus hadir sebagai sosok yang tidak hanya mengajarkan teori agama, tetapi juga mampu membina masyarakat, membantu umat, dan menjaga mereka dari ancaman penyimpangan aqidah.
Sudah saatnya paradigma Pendidikan Agama Islam diperluas. Lulusan PAI tidak cukup hanya dipersiapkan menjadi guru formal di sekolah, tetapi juga harus dipersiapkan menjadi dai intelektual, penjaga aqidah umat, pembimbing masyarakat, dan penguat dakwah Islam di tengah tantangan zaman.
Penguatan kajian kristologi dalam lingkungan Pendidikan Agama Islam dapat menjadi salah satu langkah strategis dalam menghadapi tantangan dakwah modern. Dengan bekal ilmu yang kuat, pemahaman aqidah yang kokoh, serta akhlak dan hikmah dalam berdakwah, lulusan Pendidikan Agama Islam diharapkan mampu menjadi garda terdepan dalam menjaga umat dari berbagai bentuk penyimpangan aqidah dan gerakan pemurtadan yang semakin berkembang di tengah masyarakat.